| ■目次 ●はじめに――二つの「二〇年」 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 序 章 帝国日本の原型とその再登場――田母神問題の本質 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 帝国日本再登場への期待 「昭和」前史としての大正デモクラシー 「昭和」初期の二〇年 総力戦時代のデモクラシー 「平成」の二〇年 「昭和」初期二〇年と「平成」の二〇年の共通点 帝国日本の再登場 昭和初期≠ﾖの郷愁 自立と一体化の同時進行 政治と憲法と自衛隊 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第一章 帝国の天皇と象徴の天皇――聖断論と天皇の免責 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 「切断論」と「連続論」 天皇制の存置がもたらしたもの 明治国家の政治システム 「聖断」による戦前の戦後化 敗戦と「聖断」「戦争終結の詔書」 「聖断神話」の形成 日本の侵略責任と敗戦責任を後方に追いやる 戦後天皇制と聖断論 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第二章 戦時官僚が指導した戦後の経済復興――岸信介の再登場 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 岸信介の再登場 岸信介の総力戦 「戦時官僚」岸信介 戦後に実現した総力戦体制 岸再評価の背景 岸再評価の今日的意味 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第三章 靖国神社と明治以来の戦争――小泉公式参拝強行の背景 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 過去と現在とを接合する靖国神社 靖国神社の位置 靖国神社の宗教的政治的機能 靖国神社の解体と再建 日本社会の右傾化と国家神道の復権 靖国神社国家護持と自民党 中曽根首相の靖国神社参拝問題 九〇年代における靖国神社参拝問題の新展開 公式参拝にこだわる理由 公式参拝のどこが問題か アジアの声を無視するのはなぜか 靖国神社と「国民意識」 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第四章 日本はアジアを侵略した――歴史の歪曲は不信を生む ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 植民地支配意識の希薄さ アジア太平洋戦争とは何だったのか アジア太平洋戦争を考えるための三つのアプローチ 「アジア解放戦争」論の出所はどこか 「民族解放」論の背景 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第五章 アジア太平洋戦争の歴史事実――卑劣な歴史修正主義 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 「戦争目的」の視点から 「植民地経営」の視点から 歴史認識の希薄さの原因はどこにあるのか 「アジア解放戦争」論が繰り返される理由 歴史の記憶と忘却 植民地主義をめぐって 「植民地近代化」論とは何か 「アジア解放戦争」論の清算を 歴史認識の共有は可能か 信頼醸成 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第六章 日米安保がアジアとの和解を阻害した――日米同盟とアジア ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 歴史の封印に手を貸した日米同盟 日本人の歴史認識を規制した米国の狙い 日米安保条約の歴史観 〈歴史認識同盟〉の問題点 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 終 章 過去と向き合う―ということ――戦後世代の戦争責任 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 真の解決に向けて 戦後世代の戦争責任 政治的責任としての戦争責任 戦争責任は国境と時効を超える 戦後世代の「戦後責任」 暗躍する歴史修正主義者たち 求められる歴史の〈奪還〉 さまざまな歴史観のなかで ●あとがき――私たちの戦争責任 ●索 引 |
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